«Вірші Чуковського — це енциклопедія садизму»: як сучасні батьки читають класиків

4


Кожен батько стикався з тим, що не знає, як пояснити дитині, що написане в книзі. Чому в дитячих творах весь час когось б’ють? Чому крокодил такий кровожерливий? Разом з директором Фестивалю дитячої книги Юрієм Нечипоренко та кандидатом педагогічних наук Катериною Асоновой ми розібрали відгуки незадоволених батьків. Дісталося і Миколі Носову, і Астрід Ліндгрен, і Борису Заходеру.
«Вірші нашого незабутнього класика — це якась енциклопедія садизму»
АленаGR про книжки Корнія Чуковського:
«На книгах Чуковського зростала і я, і мої однолітки, і все дуже навіть подобалося. Поки не стала дорослою… Зараз в мене полетять помідори, але я все-таки скажу! Вірші нашого незабутнього класика — це якась енциклопедія садизму! Відірвані руки-ноги, відрубані голови, проковтнуті цілком персонажі, постійні погрози і так далі. Наш дитина після читання цих книг і перегляду мультфільмів-екранізацій творів вивчив всі „вб’ю“, „відрубаю“, „проковтну“ і постійно повторює в спілкуванні. Підсумок: Чуковського видалили з дому раз і назавжди. Серед класиків дитячої літератури є письменники набагато добрішим! Чуковський гарний тільки як перекладач».
Юрій Нечипоренко, письменник: Мені здається, кожен батько має право на висловлювання подібного роду. Має право обмежувати дитину. Якщо він не розуміє ігрового характеру поезії, якщо він сприймає все так серйозно, то краще йому не читати деякі речі Чуковського. Раптом і дитина теж буде так само все сприймати, не розуміючи, що це «понарошку»? Адже у кожного свій світ, своя сприйнятливість, своє співвідношення серйозного і несерйозного. Просто світ Чуковського виявився йому не близький — зате може бути близький світ Носова або Мілна, у нього є величезне поле для вибору!
Катерина Асонова, завідуюча лабораторією соціокультурних освітніх практик інституту системних проектів МДПУ: Ситуація досить поширена, коли оптика дитячого читання змінюється на оптику дорослого: для дитини «вб’ю» означає не те ж саме, що для дорослого. Прочитане сприймається у відповідності з досвідом, з уже пережитим. Це дуже зрозуміло: нервувати і відчувати себе не в своїй тарілці, якщо дитина через слово вживає такі вирази. Проте навряд чи в цьому винна книга. Швидше за все, це емоційний відгук на мультфільм або фільм, тому що в текстах Чуковського немає акцентів на цих словах. Зате в екранізаціях образи Бармалея — так, дуже експресивні і привабливі. Це щось новеньке мовлення, емоції — дитина повторює, програє, як ніби пробує мовою. Страшного в цьому нічого немає. Хоч і неприємно заставати свого хлопчика або дівчинку за такими іграми, а вже тим більше представляти, що подумають про сім’ю вихователі в дитячому садку, які не знають, що виною всьому мультик.
«Будемо шукати добрі вірші»
Наталія Воєйкова про книгу «Кит і кіт» Бориса Заходера:
«При всій моїй повазі до творчості Бориса Заходера, я не вважаю цей вірш вдалим. Після прочитаного „я кітобой, не котобой“ і „по котам я не стріляю“ книжка вирушила в грубку. Будемо шукати добрі вірші».
Юрій Нечипоренко: Цей відгук мені здається дико. Гра слів викликає роздратування, книга знищується! Як-то занадто прямолінійно підходить батько до словесної гри. І бачить в ній те, чого немає.
Катерина Асонова: Не дуже зрозуміло, що не сподобалося батькові (припущу, що вбивство китів), але посил «шукати добрі вірші» зрозумілий і зрозумілий. Вбивство — табуированная в дитячому читанні тема. Табу — це заборона на вимовляння слів про те, чого хочеться уникнути в цьому житті. Воно влаштоване таким чином: людина думає, що якщо цього не називати, то і в житті цього ніби не буде. Зрозуміла батьківська установка уберегти дитину від такого явища. А як в житті складеться, ми не знаємо: слово знадобиться, а його не буде.
Побоювання батьків про те, що вірші про киті і кота виховають в дитині жорстокість, марні і безпідставні. Але читати або не читати те чи інше вірш, вирішує саме він. І це право, так само як і обов’язок нести відповідальність за те, що відбувається з дитиною, у батьків забирати не можна.
«Що курив автор цього твору — незрозуміло»
Ганна Александрова про книгу «Їжачок і Ведмежа» Сергія Козлова:
«Той випадок, коли зовнішній вигляд не відповідає внутрішньому наповненню. Я дивуюся кількістю позитивних коментарів. Що курив автор цього твору — незрозуміло. Більшість казок абсолютно невиразні, просто ні про що. Але апогеєм стала передостання казка: Їжачок і Ведмежа обізвали кілька разів Рись гидотою і під прицілом гармати змусили її весь день тягати припаси, які вона вкрала. Читати я дитині таке не стала, довелося придумувати самої по картинках».
Катерина Асонова: Це суто оціночне судження читача. Особливо про «що курив автор». Коментувати його важко, та й не потрібно. Казки Козлова комусь подобаються, комусь ні. Це нормально. Так і повинно бути з хорошою літературою. Покарання злодюжки в казці, напевно, і справді сучасному батькові здасться надмірним. Але ще 50 років тому це здавалося абсолютно прийнятним. Так, часи змінюються. І звичаї теж.
«Самогубство, по-іншому це не назвеш, письменник вважає виходом із скрутного становища»
Марія Кондакова про книгу «Брати Лев’яче серце» Астрід Ліндгрен:
«Батьки, будьте акуратні з прочитанням казки „Брати Лев’яче серце“! Сина (7 років) залишалося прочитати останню главу. Мені скоріше захотілося дізнатися, чим закінчиться казка. Заглянувши в кінець глави, я не стала дочитувати її з сином. Я була шокована кінцівкою. Коротенько поясню суть. Головного героя, старшого брата Левине серце, Юнатана, опалила своїм полум’ям драконша. З-за цього у нього віднялися руки і ноги. Юнатан прямо говорить своєму молодшому братові, що краще смерть, ніж бути обездвижимым, і пропонує йому разом з ним відправитися в країну Нангилиму, де вони будуть разом здорові і щасливі. Але для цього їм потрібно померти. Він пропонує братові разом зістрибнути зі скелі. І вони стрибають! Якщо говорити без прикрас, вони просто-напросто кінчають життя самогубством! Самогубство, по-іншому це не назвеш, — письменник вважає виходом із скрутного становища, звільненням від смутку і хвороб. Навіщо терпіти, миритися, вчитися жити далі — помри і всьому поганому прийде кінець, ти будеш щасливий. Страшно, якщо, прочитавши, дитина зробить саме такий висновок і запам’ятає його».
Катерина Асонова: Повість Астрід Ліндгрен «Брати Лев’яче серце» — одна з найскладніших і проривних для дитячої літератури. Вихід цього твору у 1973 році в Швеції викликав шквал обурення у читачів. Говорити з дітьми про смерть, про прийняття смерті — важко. Але ще сутужніше говорити про це з батьками, для яких діти в книжці все одно діти.
Повість отримала багато нагород (в тому числі премію Януша Корчака), була переведена на безліч мов і стала подією в культурі дитинства. У Росії з багатьох причин вона не стала такою популярною, як історії про Пеппі Довгапанчоха або Карлсона. Мабуть, це можна пояснити відмінностями в наших культурах. Для самої ж Астрід Ліндгрен і для її шведських читачів цей твір було одним з найважливіших. В експозиції музею письменниці «Брати Лев’яче серце» займають ключове місце.
«Тепер дитина просить пограти з ним у в’язниці»
Leka про книгу «Пригоди Чиполліно» Джанні Родарі:
«Сину п’ять років. Кілька місяців не могла вирішити, чи починати читання „Чиполліно“. Так як книжка фігурувала у всіх списках книг, рекомендованих для читання дітям 5-6 років, купила і почали читати. Історія не справила на сина особливого враження. Над деякими моментами сміявся, але не більше того. З прочитаного синові найбільше запам’яталися будинок Кума Гарбузики, павук-листоноша і товстун Апельсин. І тюрма. Тепер дитина просить пограти з ним в тюрму: терміново треба когось звідти рятувати. Засмучуюсь, бо не впевнена, що п’ятирічним потрібно знати про в’язниці. Звичайно, історія повчальна (політичні підтексти залишимо для дорослих дискусій в соцмережах): треба допомагати близьким, захищати слабких і так далі. Все з сином обговорювали, в процесі читання це зрозуміло. Але „Чіполліно“ — перша книга, яку „вымучивали“, дочитуючи».
Катерина Асонова: Для виховувалися в дусі революційного романтизму дітей радянського періоду в’язниця в казці про Чіполліно — це відсилання до тюрем, в яких сиділи революціонери. Для сучасної мами цього контексту немає. І зрозуміло, що їй здається дивним розповідати п’ятирічній дитині про таке не самому дитячому місці. Хороший приклад того, як історичний контекст змінює свідомість читача.
«Ось це що за урок? Урок садизму дітям?»
Ірина Чебоненко про збірку оповідань Миколи Носова:
«Книжка хороша і погана. Дивлячись чого ви від неї чекаєте. Розваги для дітей? Це є. Дітям буде цікаво. Якоїсь користі? Ось з цим складніше. Оповідання „Клякса“. Хлопчик веселить усіх на уроці плямою на обличчі і заважає тим самим вести урок вчитель. Вчителька розповідає йому, що ця пляма дуже отруйна і від неї підуть на обличчі пухирі й виразки. Хлопчик хоче піти в туалет і змити пляму, вчителька не дозволяє. Всі сміються, всім весело. Ось це що за урок? Урок садизму дітям? Або урок „терпимості“? Дитина-читач повинен порадіти за когось? За вчительку-садистку, яка принижувала і мучила прилюдно дитини, або за решти дітей у класі, які повинні радіти що на цей раз під роздачу потрапили не вони? Або вони повинні асоціювати себе з цим хлопчиком — „майже герасимом“? Якщо чому і вчить це оповідання, то нікого і нічого хорошого. Вчителька „посміхнулася“. Це взагалі дуже типово. У Сутєєва там теж якийсь ведмідь або кіт весь час „посміхається“. Загалом, гаденько все це дуже».
Юрій Нечипоренко: Вчителька в оповіданні «Клякса» дала героєві урок. Вона його злякала — і домоглася свого, він запам’ятав урок надовго. Хороша вона вчителька чи ні, Носов не говорить, кожен батько робить свій висновок сам. Так само, як і пояснює дитині всі передбачувані обставини. Якщо це викликає труднощі, то виникає відчуття, що мама просто лінується — і сповнена будь-яких відмовок. Вона сама нагадує вередливу дитину, якій батьківський труд несила.
Катерина Асонова: З розповідями Носова та багатьох інших авторів XX століття зараз важко тим батькам, чиї погляди на виховання і відносини людей (дорослих і дітей) засновані на цінностях XXI століття. Це здається дивним, але людство за останні півстоліття серйозно переглянула свої погляди на дитинство, на естетику його зображення. Особливо сильно змінилися погляди на те, яким може і повинен бути дорослий. Сьогоднішній батько — це скоріше друг, ніж наставник, для нього важливо поважати свою дитину, ростити його в довірі. Особливу цінність придбали емоційна близькість, прихильність, вміння відрізняти вчинок від людини.
Наведені вище відгуки також ілюструють ще одна властивість сучасного сімейного читання: багато читають дітям те, що раніше читалося в більш пізньому віці самостійно, без обговорень. Сучасний батько не лише багато читає, але і готовий або не готовий) обговорювати з дитиною прочитане.