Холодна зброя з Катару (109 фото + текст)

148

Величезна кількість незвичайного холодної зброї різних видів і форм з Катару.
Про все це ви зможете дізнатися завдяки статті Дмитра Самойлова «Клинок бога смерті».
У продовженні є багато чого цікавого.


«Катар (або джамадхар) відноситься до толчковим ножам, званим також точкових або ножами кастетного хвата. Сама назва цієї зброї означає «клинок бога смерті» або «мова бога смерті». Зустрічалися вони в Китаї, Індонезії, в Європі, але найбільше поширення отримали в Індії.

Розквіт «епохи» катару припадає на 16-18 ст., хоча вони з’явилися значно раніше. Ще в 14 ст. арабський мандрівник Ібн Баттута так описував одну зі сцен, увиденныхим в Індії: «Жителі села оточили його, і один з них наніс йому колючий удар з допомогою катару. Так називається залізну зброю, нагадує леміш плуга; рука вставляється в нього так, що передпліччя виявляється захищено; клинок є продовженням руки і має в довжину два ліктя (тобто близько 900 мм), і удар цією зброєю смертельний». Катар застосовувався насамперед для нанесення колючих ударів. Клинок у вигляді рівнобедреного трикутника з досить широким підставою забезпечував високий вражаючий ефект. Такий клинок дозволяв наносити важкі колоті рани, які приводили (як мінімум!) до швидкої втрати крові; такі рани самі не закривалися, так і затиснути їх рукою було неможливо. Найчастіше клинок катару мав форму рівнобедреного трикутника,

хоча зустрічаються катари з іншими формами клинка і навіть з кількома клинками.

Довжина клинка може варіюватися в широких межах від 10 сантиметрів до метра і більше.

Як правило, перетин клинка ромбовидное, характерне для коле зброї. Від основи клинка відходять дві пластини (рідше два стрижня), що йдуть вздовж передпліччя. Вони або паралельні, або розходяться під невеликим кутом. На певній відстані від клинка ці пластини з’єднані двома поперечинами, граючими роль рукояті. Боковини виконували кілька функцій. По-перше, вони певною мірою захищали зап’ясті і могли використовуватися для парирування зброї противника. По-друге, в поєднанні з наручем або іншим захисним спорядженням вони утворювали конструкцію на зразок шини, що накладається на руку при переломі, тим самим додатково обмежуючи рухливість зап’ястя і роблячи зв’язку рука-зброю більш жорсткою. Катар не утримується силою стиснення пальців, як у випадку зброї з традиційною рукояттю: пальці замикають рукоять в кулаці, утворюючи жорстку механічну конструкцію. Надійність утримання катару не зменшиться, навіть якщо рука і рукоять будуть вологими.

Порівняно із звичайною рукояттю амортизація в променевозап’ястному суглобі буде значно менше, що обумовлено як обмеженням його рухомості, так і напрямком сприйняття навантаження. Клинок сонаправлен з передпліччям, що забезпечує максимальне вкладення сили в колючий удар. Рукоять фактично спирається на підставу долоні. Це особливо важливо при попаданні удару в тверду мету (обладунок або кістка), так як дозволяє практично безболісно і абсолютно надійно амортизувати віддачу. У разі кинджала з звичайної рукояттю сила протидії лягає в основному на досить слабкі м’язи і кістки пальців. Рукоять, утворена двома поперечинами, найбільш поширена, хоча на деяких зразках зустрічаються рукояті і з більшої кількості поперечок. Така конструкція вирішує одну з основних проблем, що виникають при утриманні толчковых ножів, а саме: провертання рукояті в кулаці під впливом сили, спрямованої на площину клинка. В окремих зразках катару з руків’ям у вигляді однієї поперечки дана задача вирішується за допомогою великого потовщення (у формі пластини), розміщеного в середині рукояті.

Крім того, рукоять подібних конструкцій зазвичай має у сечениине не коло, овал. Специфічні потовщення в середині рукояті нагадують традиційні непальські ножі кхукри. Дане потовщення служить для запобігання поздовжнього переміщення руки за рукояті. Зрідка зустрічаються катари, виготовлені на півдні Індії, рукояті яких розраховані на обмотку мотузкою, однак більшість зразків не вимагають такої «доопрацювання». Відомо, що іноді перед боєм катар прив’язували до руки. У колекціях індійських музеїв є катари зі спеціальними ремінцями для пристібання до руці, а також катари з отворами в рукояті для пропускання мотузки.

Прив’язування служило не тільки символом бою до смерті або перемоги, але і непоганим методом профілактики втрати зброї в затяжному бою: надійність утримання катару, прив’язаного до руки, практично независит від ступеня втоми воїна. Можливість нанесення потужного удару, в тому числі за твердою мети, зумовила той факт, що багато зразки катарів виконані як зброю для пробивання кольчуги. Такі «бронебійні» катари мають характерне потовщення поблизу вістря клинка, що забезпечує додаткове зміцнення цього найбільш навантаженого при уколі ділянки.

Як вже зазначалося, конструктивні особливості катару визначають його вражаючі властивості в колющем ударі. Однак рубають і січні атаки їм малоефективні. Деякі різновиди катару створювалися з очевидним наміром компенсувати цей недолік, наприклад катар із зігнутим клинком.

Така конструкція, безумовно, підвищує ріжучі властивості зброї, але в результаті відходу вістря з осі клинка відбувається значна втрата ефективності коле удару. Інший варіант передбачає використання клинка з особливою геометрією різальної кромки. Деякі хвороби мають хвилеподібну ріжучу кромку кшталт європейського фламберга або малайського кріса.


Інші — клинок з подвійним вигином, своєю формою нагадують ятаган або традиційний індійський кинджал «бичва». Зустрічаються також катари, ріжуча кромка яких складається з сукупності заточених напівкруглих виїмок, разюче нагадує серрейторную заточку сучасних ножів.

Представляє інтерес розкривний катар «джамадхар селикани», що означає «має три клинка». Особливістю конструкції даного типу є спеціальний механізм, що приводиться в дію шляхом стискання поперечок, утворюють рукоять.

Механізм розкриває клинок на дві половинки, які розходяться під кутом як ножиці, тому в англомовній літературі така конструкція одержала назву«катар-ножиці» (scissors-katar). При цьому відкривається третій клинок, для якого порожні половинки основного клинка в складеному положенні є піхвами.

Причому існує цей вид далеко не в одиничному екземплярі. Центральний клинок зазвичай занадто короткий для того, щоб його можна було використовувати. Половинки основного клинка мають надто велику товщину внаслідок того, що повинні в складеному положенні вміщати в себе центральний клинок. В результаті такої складаний катар практично непридатний для нанесення колючих ударів. Чітких історичних свідоцтв, що описують метод використання такого катару, немає. Одна з гіпотез (высказываемаяи у вітчизняній, і в зарубіжній літературі) полягає в тому, що такий катар розкривали всередині тіла супротивника, значно збільшуючи вражаючий ефект. Віриться в таке насилу тому, що зусилля, необхідне для розкриття катару, вельми значно. Неважко уявити, наскільки воно зросте, якщо катар буде занурений в тіло людини. Більш того, механізм катару має поворотну пружину, що складала половинки клинка, як тільки тиск на рукоять буде прибрано.

Інша гіпотеза виглядає переконливішою. Згідно з нею, «джамадхар селикани» являє собою аналог європейського розкривного кинджала «дага шпрингклинге». Такий кинджал тримають у лівій руці і в потрібний момент, розкриваючи його, перетворюють в пастку для ворожого клинка. Безумовно, мова не йде про те, щоб зламати клинок противника або вирвати зброю з рук. Така пастка призначена насамперед для того, щоб затримати повернення клинка противника, створюючи сприятливий моментдля атаки основним зброєю, що знаходиться в правій руці.

В рукописі Абул Фазл Аллами згадуються катари з декількома вістрями, розрахованими на максимальне пошкодження при нанесенні удару.

Значна кількість подібних зразків, представлених в різних колекціях, говорить про те, що дана конструкція була досить поширеною. У літературі описана ще одна різновид катару з трьома клинками. Це зброя являє собою власне катар і два кинджала, утримуваних прямим і зворотним хватами. Основний клинок має традиційну трикутну форму, а два бічних нагадують індійські кинджали бичва і спрямовані практично перпендикулярно основному.

У 1617 ст. в Танжоре, Майсоре і ряді інших округів на півдні Індії набули поширення катари з додатковим щіток для захисту кисті, стискає рукоять. Вони відомі під назвою «бэраджамдэда», тобто «приносить смерть».


Щиток найчастіше мав форму кобри з роздутим капюшоном.Іноді щиток був покритий ажурними отворами зразок гард португальських рапір. Зазвичай такий катар застосовувався в якості основної зброї у поєднанні із захисною рукавицею або панцером, що прикриває руку від кисті до ліктя; в лівій при цьому тримали круглий щит. Багато експертів дотримуються думки, що саме такі катари з довгим клинком і розвиненою захистом пензля стали проміжною ланкою еволюції катару в меч «пата».



Багато катари в 16 ст. виготовлялися як монолітні конструкції, в яких лезо і рукоять составляютодно ціле.

У більш пізніх зразках клинок зазвичай кріпиться до рукоятці за допомогою заклепувального з’єднання.


Додаткову твердість клинку надають спеціальні поздовжні ребра. Жолобки на клинку катару виконують цілий ряд функцій. По-перше, вони дозволяють полегшити конструкцію, по-друге, застосування жолобків (у разі виготовлення куванням) дозволяє коваля перерозподілити матеріал і зробити клинок більш широким біля основи, використовуючи для цього невелику кількість металу. По-третє, завдяки використанню жолобків, ділянки клинка будуть мати різну товщину і, отже, по-різному прогріватися і остигати при термічній обробці. В кінцевому підсумку це призведе до виникнення в різних ділянках клинка системи різноспрямованих напруг, що сприяє підвищенню міцнісних властивостей.




Для виготовлення клинків катару традиційно використовувався індійський булат (литий дамаск) або вутц.

Вміст вуглецю в ньому 1,52%. Даний матеріал являє собою металевий композит, в якому в м’якій залізної матриці проходять «волокна», утворені скупченнями дуже твердих сферичних зерен карбіду заліза (цементиту). Завдяки своїй унікальній структурі, вутц поєднує дві властивості, які вважаються в металургії протилежними, твердість і в’язкість. Зерна цементиту, що виходять на поверхню ріжучої кромки, утворюють на мікрорівні пилу або, іншими словами, своєрідний микросеррейтор. За рахунок цього забезпечуються видатні ріжучі властивості клинків з вутца.

Традиційна технологія виробництва вутца була загублена в середині 18 ст. Численні дослідження дозволили відновити лише загальну послідовність дій і пояснити її з точки зору сучасної науки. Вперше в Європі металевий композит, по хімічному складу і структурі аналогічний вутцу, був отриманий в 19 ст. російським металургом П. П. Аносовым, однак технологія, застосована їм, полягала в сплаві заліза з графітом і відрізнялася від тієї, що за описами використовувалася індійцями. Відомо, що в індійців існувало кілька методів виготовлення вутца: як безпосередньо з залізної руди, так і з заліза. В глиняну посудину (тигель) вкладалося залізо (або два виду заліза або залізної руди), листя, скло, деревне вугілля, а також, можливо, ще ряд компонентів. Посудину замазывался глиною, змішаною з рисовим лушпинням. Далі його піддавали нагрівання, що тривала до декількох днів. В процесі нагріву скло розплавлялося і утворювало флюс, що зв’язує шлаки і оберігає залізо від окислення. Листя при нагріванні виділяла водень, який прискорює процес навуглерожування заліза. В тиглі організовувався циклічний процес, в ході якого залізо поглинало вуглець, що знижувало його температуру плавлення і, в свою чергу, дозволяло поглинути наступну порцію вуглецю. Завдяки точному розрахунку часу, індійські майстри могли зупинити процес у той момент, коли в розплавленому залозі з високим вмістом вуглецю плавали невеликі фрагменти малоуглеродистого заліза. Остудивши і розбивши тигель, майстер отримував злиток вутца.

Далі йшов процес выковывания і термообробки клинка.
Завершальним етапом були полірування та травлення поверхні клинка з допомогою складу з риб’ячої жовчі, пальмової смоли, козячого та кобилячого молока. В результаті того, що ділянки з різним вмістом вуглецю порізному піддаються поліровці і порізному труяться, на поверхні з’являвся візерунок з світлих ліній, відповідних волокнам цементиту, на темному тлі.

Вся послідовність виготовлення від початку до кінця насичена деталями, відхилення від яких призведе до невдачі всього процесу. По-перше, надзвичайно важливі компоненти: для тигля потрібно глина особливого сорту, необхідно використовувати листя певного рослини, вугілля також повинен бути отриманий з конкретного сорту деревини. Як було встановлено, залізна руда повинна містити домішки ванадію або молібдену, службовці основою для утворення скупчень частинок цементиту. По-друге, необхідний точний контроль температурного режиму й тривалості всіх етапів процесу. По-третє, відіграє роль те, в чому охолоджувати клинок при загартуванню, а також те, яким ділянкою починати занурювати клинок в охолоджуючий складу. Про феноменальні можливості клинків із сталі вутц ходять легенди, що приписують таким клинкам здатність розсікати одним ударом обладунок і тіло під ним, рубати камені, розрізати підкинутий в воздухшелковый хустку, згинатися мало не в кільце і потім розпрямлятися без жодної шкоди для себе. Всі ці приголомшливі характеристики засновані на фізичних явищах, дослідженню яких присвячено багато роботи російських і зарубіжних вчених. Наприклад, в роботах В. П. Борзунова і В. А. Щербакова дається досить докладне пояснення природи виняткових властивостей вутца. Безумовно, говорячи про вутце, необхідно пам’ятати, що мова йде, в першу чергу, про технології виготовлення, а не про конкретну марку сталі з певними стандартними характеристиками. Очевидно, що вутц, виплавлений різними майстрами, може сильно відрізнятися за якістю і властивостями.

Зустрічаються катари зі сплаву вутц, у яких вістрі виготовлено з іншої сталі і наварено на основний клинок. У будь-якому випадку, чи зроблено це за первісним задумом або в результаті ремонту, це говорить про те, що властивості самої стали вутц, використаних для виготовлення цих катарів, виявилися неадекватними розв’язуваної задачі.
Багато катари, виготовлені в 16-18 ст., використовують клинки європейських мечів і рапір. Такі клинки в Індії називалися «ференги» (іноземні). Наприклад, катар в колекції Tanjore Palace Armoury має на клинку клеймо знаменитого італійського майстра 16 ст. Андре Ферара(Andrea Ferara). Інший катар також має клинок від європейського меча.


Такі катари найбільш поширені в князівствах, що вели активну торгівлю з Європою. Скуповувалися в основному зламані або прийшли в непридатність мечі і рапіри, частина клинка яких і йшла на виготовлення катару. Катар, службовець піхвами для іншого катару, рідкісна різновид даного виду зброї. У ряді збережених зразків катар-піхви малопридатний для застосування за прямим призначенням чинності скругленности вістря і відсутності лез.




Одна з гіпотез застосування даного катару заснована на потенційній можливості дозування летальності впливу. З допомогою катару піхов можна було нанести акцентований удар, не призводить до фатальних наслідків, а в разі ескалації ситуації витягти і використовувати гострий вкладений катар. Щось на кшталт концепції, що лежить в основі складного ножа Gunting фірми Spyderco.
Деякі катари 17-18 ст. прикрашені зображеннями сцен полювання на тигрів.



На ряді картин та ілюстрацій до книг того часу катар присутня в екіпіровці мисливців, а на одній навіть використовується проти тигра(їм захищається поранений чоловік, який випав із сідла). Все це послужило підставою для помилкового твердження, згідно з яким основним призначенням катару є нанесення яке добиває удару пораненого тигра, хоча очевидно, що набагато розумніше для такої мети використовувати спис або іншу зброю з більш безпечної дистанції. При всій неправдоподібність мисливської гіпотези в деяких каталогах антикварів катар проходить як «кинджал для полювання на тигрів».
Характерною особливістю катару, як і індійського зброї в цілому, є оздоблення: чим вище статус власника, тим більш складний і багатий декор застосовувався майстрами.






Індійські вчені використовували різні види обробки, в тому числі насічку золотом і сріблом, техніку перегородчастої емалі, карбування. Однією з найбільш поширених технік оздоблення, застосовуваної на катарах, є «кофтгари»: традиційна індійська техніка насічки золотом.



Суть її полягає в наступному: на поверхню за допомогою гострої металевої голки наноситься малюнок з глибоких подряпин. У ці подряпини укладається і забивається золота (рідше срібна) дріт. Після цього поверхню нагрівають, потім знову обробляють молотком. Фінальним етапом є полірування поверхні природним абразивом (білим пористим індійським каменем).
Члени військового стану раджпутів були практично нерозлучні з катарами: на середньовічних картинах, що зображують сцени прийомів та бенкетів, і господар, і гості показано з катарами за поясом. Раджпути мали катар з правого боку.



Використовувався він в поєднанні з шаблею талвар, а його застосування нагадувало європейську техніку роботи кинджалом для лівої руки. При роботі на дистанції їм в основному виконували парирування і виведення клинка противника, завдаючи удари своєю шаблею. На зближенні, заблокувавши шаблю противника, катаром наносили колючі удари. У бойовому мистецтві сикхів катар застосовується і як основна зброя для правої руки, лівої при цьому може бути невеликий круглий щит. Популярність катару у нихангов, однієї з військових сект сикхів, пов’язана з тим,що дана зброя дозволяє реалізувати принцип «чаткха», тобто вбивати одним ударом. За етичним кодексом нихангов, швидкість скоєння вбивства символізує відсутність зацікавленості в самому процесі умертвіння жертви: ниханг, вбиваючи по необхідності (ворога або тварина), не вчиняє злочини. У південних областях Індії катар розглядався насамперед як засіб самозахисту при раптовому нападі і як зброя ближнього бою для приміщень і чагарників. Катар носили зліва за поясом, шаблею над. Збереглися навіть об’єднані здвоєні піхви для носіння шаблі і катару. На багатьох картинах правителі держав Індії зображуються з правою рукою, що лежить на рукояті катару. Цим символізувалася готовність відбити будь-який напад.

Уявлення про техніку використання катару можна отримати, подивившись виступи майстрів бойового мистецтва калар-пайятту, практикуемого на південнозахідному узбережжі Індії (штат Керал).




Що стосується техніки роботи катаром, більшість індійських систем військової підготовки використовують переважно колючі удари по прямим, рідше дуговим, траєкторіях. При уколах в шию і коротких бічних ударах в корпус катар часто повертають площиною клинка паралельно землі. При ударі в корпус така орієнтація клинка дозволяє йому пройти між ребер, а при ударев шию підвищує ймовірність ураження кровоносних судин, які, як відомо, йдуть вертикально. Рубаючі удари катаром наносяться смощным вкладенням корпусу і вомногом нагадують удар «рука-меч» в техніці класичного карате. Найбільш характерним є рубає удар в область шиї, що йде по діагоналі зверху вниз. Існує також особлива техніка порізів навозвратном русі після невдалого випаду. Катар, пройшовши пліч-о-пліч з воїнами Індії кілька століть, став своєрідним символом військової доблесті.

У 19 ст. символ катару часто стояв у кінці підпису у раджпутів. Його також висікали на пам’ятники полеглим в ім’я боргу. Символіка катару знайшла відображення і у формі колоніальних військ Великобританії: емблему кавалерійського полку 13th Rajputs The Shekhawati Regiment утворюють два катару, схрещених над числом 13.

Катар зображений на прапорі князівства Мевар і символізує збройну боротьбу індійців за незалежність. Зображення катару зустрічається на срібних рупіях 19 ст. і на перших марках округу Бунді…»

А далі ті самі чудові катари, про яких я писав в самому початку посту:

Ось ще один «вкладиш» — катар в катарі:



Катар «триплекс» — складається з двох рознімних половинок, що з’єднуються в одне ціле і вкладаються в катар-піхви:



Кривий (ну дуже кривий) катар:



Катар семилезвийный, на жаль фото одне і не дуже зрозуміло, як цю колючу штуку тримати, до ліктя що-ль прилаштовувати??? Може хто знає, відпишіться в коментах.

Катар-ножиці:




Вже знайомий Вам по першій картинці в абзаці про «вутц» катар в розкішних дамассковых піхвах з набором інструменту :



Парочка катарів-пістолетів:





Довгий катар з розкішною, просто офигительной гардой, на якій помістилися слон, кінь, два павичі, дві антилопи, травичка-листочки і щось там ще:



А тепер перейдемо до катарам з «віконцями». Що це таке Ви зараз побачите.
Отже, парні катари з віконцями. У віконці одного катару зображено, по всій видимості, його господар-раджа, у віконці іншого — його улюблена дружина(або наложниця):





Оскільки далі катари підуть з елементами еротики (а ви як думали, Індія! Якщо б не Кама-сутра, не було б там зараз мільярда індусів), особам з незміцнілою психікою та дітям до 18 років дивитися категорично не рекомендую.
Катари з «віконцями», «віконцях» … а, дивіться самі:










Ну і останній, якийсь зовсім наворочений катар в червоних оксамитових піхвах, мало того, що з «вутца» і з оздобленням «кофтгари», і з «віконцями», і з Кама-сутрою «віконцях», так ще і дріб у його клинок напхали навіщо-то… Крута штука вийшла, ось зацініть: